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      2000-2020:一千人咨詢路,二十年和君行。
      來源: | 作者:和君咨詢 | 發布時間: 2020-09-16 | 820 次瀏覽 | 分享到:




      和君20周年logo今日正式對外發布!回首走過的這20年,篳路藍縷,玉汝于成!時光荏苒,我們不改初心,1000多和君人用自己的專業和汗水逐夢、筑夢、圓夢。未來,我們仍要秉持“我相信”的信念,高舉理想主義的旗幟,做好咨詢這件事!



      2000-2020:一千人咨詢路,二十年和君行。


      一家咨詢公司的理想

      文/王明夫(和君集團董事長、和君商學院院長),2010年



      什么樣的事業,足以讓我們咨詢人,在回顧一生辛勞的時候,感到足慰平生呢?

      一、千人咨詢隊伍

      和君咨詢創建于2000年春,迄今經歷了近二十年風雨,以“管理咨詢+投資銀行”為專業領域,累計服務客戶數千家,員工隊伍已超過1300人,系中國商業原生態中土生土長起來的一支咨詢服務隊伍。這支隊伍必須具備這樣一些特點:


      第一,不是烏合之眾,也不僅僅是商業紐帶和利益耦合的商務共同體,而是有著共同價值觀、文化精神和理想追求的事業共同體,是一個兼具大兵團勢能和別動隊作風的精英集體,身為同仁,不拋棄、不放棄,協同作戰、呼應默契、相互補位、重情重義、同舟共濟。


      這支隊伍中的一個個成員,作為個體,普遍具備如下的品質:有理想有追求而不自命不凡,勇于創新而不標新立異,追求卓越而不居功自傲,有獨立見解而不固執己見,平凡而不平庸,自信而不自負,坦陳不同意見而不輕易否定他人,固守原則而不失靈活,貫徹領導意圖而不一味盲從,團結群眾而不隨波逐流,敢冒風險而不魯莽行事,勇于承擔責任而不放縱過錯,堅持終生讀書學習而不盲目照搬照抄,工作全心投人而不失生活情趣,展現自身魅力而不掩蓋他人光輝……全部做到這些是不可能的,但是永遠不放松對自己的要求,永遠不放棄做人的信念,永遠不懈怠做人的目標。


      第二,并非隊伍中的每一個都聰明絕頂、出類拔萃,但千人咨詢師構成為一個整體,卻已然是中國最大的商業智庫,足以為中國企業的問診求方、治病強身、有效競爭和對外擴張提供One-Stop服務,此處佳釀不醉君,遍尋天下無醉處。問渠哪得清如許,為有源頭活水來:一千個博士和碩士組成的咨詢師隊伍,長年累月深入到商業原生態的第一線,站到市場競爭的最前沿,風里來雨里去,與客戶企業同歡樂共患難,在波詭云譎的商業實踐中體認和檢驗真知灼見,在日積月累的學術寫生中升華和探索理論思想。他們給出的不僅僅是知識、思路和點子,而是手起刀落的問題解決、指揮若定的實戰功夫。他們所造就的不僅僅是一個個客戶的商業成功,而是足以代表中國商業智慧和商學思想的最高成就和境界,去迎接全球范圍內“中國時代”的到來。


      第三,這支專業隊伍是世界咨詢業界的“中國隊”,有著鮮明的“中國字號”氣質。它深深地扎根于中國本土商業實踐,但有著全球化的商業視野和政經認識,嗅覺敏銳,反應快速,高瞻遠矚。在國際經濟和商業活動中,始終站穩公道立場,敢于和擅于為維護國家和民族的合理利益而與國際同行進行專業比武、死打硬拼,而且做到有理、有據、有節、有風度。不少有識之士都已認識到:美國企業的全球化擴張進而強大,實際上是美國發達的投資銀行業和咨詢業(包括腦庫等智業)策動的。中國企業的全球化成長,如果沒有發達的本土咨詢業和投行業支持,轉而去尋求高盛麥肯錫們的支持,那即便不是與虎謀皮,也是借別人的隊伍打自己的硬仗,結果堪憂,不知要吃多少暗虧,受多少屈辱。難道我們還能指望一個日本或美國咨詢師會像一個和君咨詢師那樣為一個中國產業的利益而著急和揪心嗎?一支特別能戰斗的咨詢師“中國隊”的崛起,是時代的需要和召喚。被冠稱為“和君人”的我們這股“中國咨詢師”們,如果能夠站到時代呼喚的高度上去早日看清楚自己的使命,實際上就是看到了我們自己的最大機會,無論是商業利益上的機會還是一酬人生抱負上的機會,抑或是贏得至高職業成就和人生尊嚴的機會。

      二、藍血十杰

      古老的西班牙人認為貴族身上流淌著藍色的血液,后來西方人用“藍血”來指稱那些高貴、智慧的精英血統。美國商業史上流傳著一個藍血十杰的故事:


      美國空軍的十個后勤兵,個個出類拔萃,他們迷戀數字,崇拜效率,精通基于數字化的精確管理,二戰期間他們把數字化管理模式應用于戰爭的后勤供應,讓部隊和軍需物資實現了“在正確的時間到達正確的地點”的精準配送和有效控制,為盟軍節余了十億美元的耗費,成為了功勛卓著的二戰英雄。


      戰后,他們解甲歸田。時逢福特汽車公司從經營到管理陷入全面危機。眼看著這家作為美國工業象征和美國工業火車頭的汽車業巨頭搖搖欲墜,公司董事會、工會、管理天才群英輩出的美國企業界、商學院林立的美國管理學界、美國政府,都無能為力,只能坐視它一步步走向衰敗。就在此時,這十個退伍的空軍后勤兵集體出山,全面接掌了福特汽車。他們準確地判斷美國企業需要紀律、秩序和控制,引進數字化管理模式,采用全新的控制和管理技術,按照“精準配送”的要求全面再造了福特汽車的供應鏈,極大地節約了成本,為福特汽車降低價格、拓展市場份額創造了巨大空間。福特公司從搖搖欲墜中被拯救出來,雄風重整,轟動了美國工業界。十個退伍兵是十足的汽車業門外漢,他們并不懂汽車的技術、產品和產業,但他們對管理之道有著深刻的領悟和認識。他們的成功是管理模式的勝利!十個退伍兵因此而被稱為“藍血十杰”,家喻戶曉。有人評論說:他們開創了現代企業管理的先河,推動了美國歷史上最驚人的一輪經濟增長期。


      關于這十個人,《藍血十杰》一書的作者有這樣一些描述:


      他們三十歲即各有建樹,在自己的領域出類拔萃,他們之中產生了國防部長、世界銀行總裁、福特公司總裁、商學院長和一批巨商。


      他們堪稱企業界空前絕后的團體,所有成員都受到冷靜和理性驅策,猶如曼哈頓計劃發展原子彈的人員;有時候,他們被人比做登陸月球的阿波羅計劃太空人,同樣渾身是膽、勇猛精進,是豪杰和圣哲的有力組合。十杰自可以創造完善的世界,企業就是達成這個目標的手段,他們也說服別人相信這一點。十杰最奇妙的事情是他們都是朋友,都忠誠擁護彼此的使命。他們先是戰友,后來成為福特公司的伙伴,他們尊重和支持伙伴程度之高,在我采訪的其他企業人士之間,確屬罕見。


      第二次世界大戰不知毀了多少人的生命和事業,卻有十個人因為這次戰爭而展開無比輝煌耀眼的一生。這十個人不只是開創現代企業管理制度的先河,更導引了戰后至今五十年的美國產業走向,影響了美國的國力。年輕的時候,美國工商界稱他們為“WHIZKIDS(神童)”。如今他們雖盛年不再,人們卻已將他們推崇為“美國企業國父(FOUNDING FATHERS OF AMERICAN BUSINESS)”。他們是——藍血十杰。


      他們根本是汽車工業的門外漢,有的只有在空軍運籌帷幄、精準配送的后勤經驗,卻能信心十足地開口要到天價般的薪水,這十個汽車業的青鳥不但把土崩瓦解的老公司重新帶回高峰,個人的事業也從此扶搖直上。


      十杰擁有超卓的管理科學素養,因此不論進入什么行業,總是能把一切資源加以數量化——包括人力資源在內。十杰操弄的不是技術、產品和產業,而是數字和管理方法。十杰的帶頭人桑頓離開福特汽車之后,只憑自己縱橫捭闔的管理長才,一手掌管旗下數十家不同行業的企業,這是全世界第一個稱為“集團”的企業體。在一個以生產掛帥的年代,桑頓玩弄財務數據,大搞并購霸業,成為了華爾街股市所向披靡的股王,白手起家,不過十年的工夫。管理全盤科學化的魔力,由此可見一斑。


      福特汽車的少主在雇傭十杰的時候,其實也是半信半疑;但經過智商測試,福特二世發現這十個人簡直是天才中的天才,其中麥克納馬拉簡直可以稱為“人類電腦”。麥克納馬拉以四十一歲的破天荒紀錄,當上福特汽車總裁,并同時被肯尼迪延攬為國防部長;在他的數字科學觀念下,所有的人都成了國家可運用的資源,于是這些“資源”投入了越南戰場。在人類電腦的管理觀念下,人力和人命似乎無關,不講情分的麥克納馬拉,就是藍血十杰行事風格的極致寫照。


      十杰中的藍迪,秉持這種精準而無情的管理風格,數十年間,為福特汽車訓練了成千上萬“新藍血”,這些經過訓練的管理碩士(MBA)離開福特進入各行各業,所發揮的力量難以估計;十杰中的米勒,后來當上斯坦福商學院院長,對美國企業界管理觀念的影響力,更遠在藍迪之上。亨利福特二世表示,讓米勒離開,是他一生最后悔的事,如果他發生意外,一切善后要讓米勒料理。就算才智在十杰中最為不濟的摩爾,也十足是個行銷天才,他建立了北美最大的汽車銷售網,富甲一方。


      在管理科學剛發軔的年代,《藍血十杰》記載了這群管理精英邁向事業的轟轟烈烈事跡。十杰雖然個個成就不凡,背后卻埋藏了冷落嬌妻子女的深深閨怨;十杰之間都是摯交,早年是歃血為盟的情份,后來觀視朋友失敗而紛紛加以援手……;在絢爛功業歸于平淡之后,藍血十杰才又緊緊凝聚。這些情節,有如現代工商企業社會的翻版,無情得令人動容。


      三、情義無價,兄弟如斯

      倘若失去了人情溫暖和人性光輝,那么成功又有何意義?和君致力于建立人情原鄉,把情義無價和人情溫暖提高到跟事業一樣重要的位置。同事相處,人人都有長處,要相互學習;人人都有短處,要相互包容;人人都有難處,要相互幫助;人人都有苦處,要互相體諒。和君的事業,是一場艱苦的長征,我們必須讓人情溫暖和人性光輝照耀長征的全程、溫暖隊伍的全員,成乃光芒萬丈憑君子三立(立功、立言、立德)鑄豐碑,敗則肝膽相照以情義無價慰平生!


      蕓蕓眾生,皆為利來;熙熙攘攘,皆為利往。于男人心中重于利得者恐唯兄弟二字。兄弟之情本是難以道明的,倘以意象釋之,或可喻諸“八如”。


      兄弟如山:山,勢巍峨,望之怯,背可倚。兼厚重與偉岸,并深沉與曠達,蓄沉穩與剛毅。莎翁在《奧德賽》里說,“男人內心是缺乏安全感的” 所以男人需要一個像山一樣的好兄弟,于這紛繁復雜的世事中,縱使相隔千里之外,念及君處,心里有的是溫暖的踏實和精神上的依靠。


      兄弟如水:“上善若水,水利萬物而不爭。”語出《老子》。不管男人處在什么樣的高度,他都需要一個可以為自己兩肋插刀的兄弟。這個人不為自己的金錢地位 , 可以承君一諾,舍命相陪。同時,有無這樣的兄弟,也是一個男人自我價值實現的評判與標準。


      兄弟如酒:酒,歷久彌香,性烈味純,如勇士之肝膽,如英雄之豪氣。在這個快節奏的時代里,陳者多為下品,唯有兄弟仍是以舊為尊。誰還沒有幾個就算是半年沒有見面,一見面就是亂打亂鬧一點也不陌生的老兄弟呢。與他們一起可以淋漓地宣泄,大碗喝酒,大塊吃肉,要的就是這直來直往的痛快。


      兄弟如書:書可教人明事理,斷是非,分黑白。兄弟不是所謂的酒肉朋友,于酒桌間你來我往,于燈紅酒綠間夜夜笙歌。而是你糊涂的時候給你指指前方的路,為你掌一盞燈,送你一程,等你猛然感覺醍醐灌頂的時候,已經飄然離去了。


      兄弟如詩:詩者, 在胸為志, 發言為詩。知道卻又不太明白你的那些縹緲的道理、不切實際的追求 , 雖然明知山高水遠、道路漫長,卻從未勸你放棄的人。不論你的成敗,對抗命運的時候共同讓熱血洶涌地澎湃,放肆地咆哮。試問,生活中的高潮部分,沒有了他們,如何盡興?


      兄弟如血:血者,性命所系,古人常歃血為盟,血融于水。沒有里外,不分彼此。人的一生中需要這樣幾個人,彼此緊密相連像血脈兄弟一樣,在最需要的時刻彼此相互扶持,必要時刻,你們樂于共同面對死亡,一同接受磨難。


      兄弟如劍:劍者,雖千萬人,吾往矣。兄弟一詞,往往就帶著一種血性,有著狂躁的魯莽。就像《陽光燦爛的日子》里所描寫的烈日下光著膀子肆無忌憚的青春少年一樣,一起沖動于那些沒頭沒腦的往往也是一輩子再也干不了也忘不掉的傻事。


      兄弟如火:火者,陽之精也,火性炎。語出《后、行志》。古人把火稱為五行之一,認為它有氣而無質,可以生殺萬物,神妙無窮。《河圖·汴光篇》曰:陽精散而分布為火。雪中送炭,一諾千金。男人所崇尚的火,不光是前進力量,更是一種溫暖。


      四、一體兩翼+和系企業

      和君是從咨詢出發、憑咨詢立身的一個組織,它的業務結構演變將循著這樣的路線行進:做強做大咨詢業務,然后,1、形成真正能夠解釋實踐和指導實踐的原創商學思想和原生態商業案例,憑此創建商學院;2、抓住好客戶、發現好項目、結伴好企業、看到好機會,憑此發展資本業務,創建、孵化和培植一系列企業;3、具備財力的時候,進人服務產品的IT化;4、“咨詢+資本+教育+IT”四大板塊形成良性互動和彼此強化,最后形成企業服務系統集成提供商。


      我們事業過程的遠處,是一幅怎樣的圖景呢?“一體二翼+和系企業”的事業圖景美妙如夢,驚艷動人:做強做大咨詢業,以人生如蓮和三度修煉文化誓造千人咨詢師隊伍,建成中國最具實用價值的商業智庫;以斯為體,生長二翼——和君資本與和君商學院。和君咨詢+和君資本+和君商學院,兩兩互哺、交叉互動,共同組成一個和諧共生的有機整體,為目標企業提供資本、咨詢和人才的綜合服務。一體二翼,體強翼健,騰空翱翔,向中國商業大地播撒智慧、資本和人才(它們分別來自和君咨詢、和君資本與和君商學院),造就一個美好的企業群落,繁榮一幅全新的商業文明,稱作“和系企業”。正可謂:何愿動人倫理實踐和君夢,有景催我一體二翼騰達時!


      在一次和君年會上,“自定義”成為流行語和主題詞。會上說:人也好,公司也好,無非就是活一個“自定義”:我是誰,我從哪里來,我往哪里去?說到底,就是這樣的問題:和君為什么要活著,怎樣活,活成啥樣?


      和君咨詢的自定義,大膽、脫俗、超拔、沉雄、勾魂攝魄、心馳神往。然而,相伴而生的是,和君事業的難度之巨、風險之大、路途之遙,無異于一場偉大的長征。這是一種活法,是一群知識精英泅渡茫茫生涯的一種挺拔風姿。


      踏上和君長征路的人們,身與心俱刻同印這樣一些和君人關鍵詞:


      1、使命感:偉大的人(公司)總是使命在身的;歷史證明,凡是成就大事業者,都是理想集團,而不是利益集團。


      2、大局觀:茍利和君生死以,豈因禍福趨避之。


      3、專業、專業、再專業:精湛的專業能力是我們的手藝活,吃飯家伙,是安身立命的基礎。我們要拒絕做萬金油、大路貨。


      4、實干、實干、再實干:清談誤國 實干興邦;干不出實績、見不到結果,人生自取其辱。


      我們的追求實質上是一場和君實驗。既然是實驗,結果就可能是成功,也可能是失敗。我們充滿著成功的自信,也做好了失敗的準備。我們知曉,在人生意義的探尋上,成功未必就是證實,而失敗未必就是證偽。


      不能停留在空想和嚷嚷上,需要的是行動,立馬的、說干就干的、雷厲風行的、持之以恒的行動。中國的知識分子應該為社會做點實事,能力大的就多做一點,能力小的就少做一點,但不能不做。我們要把生命力和創造力投人到做實事的過程中去。理想愿景不能在意念中空轉,生活風姿無法在清談和臆想中憑空樹立。我們需要活在一個務實和扎實的事業過程中,我們的理想和風姿就在這個過程中得以生長、發育、成就,爾后始得在社會中高高聳立,在歷史里熠熠生輝。


      五、我們的生活


      和君人的生活充滿著這樣一些關鍵詞:遠行、富裕、人情原鄉、陽光燦爛、體育精神(野蠻體魄)、職業尊嚴、信仰與道德、觀察家和思想者、生命的體驗者和悟者、詩性與美感……隨時提醒自己,我們要的不是成功,我們要的是一種有意義的生活。任何時候都不要忘記,我們要一起來呼喚和尋找“我們的生活”。


      咨詢作為一種職業,它的魅力在于:經歷各種行業、各個地域、各種人生、各類故事,進百家門,吃百家飯,閱人無數,踏遍千山萬水,覽盡世間萬象,看透人生百態。需要有專業知識和職業能力,也需要懂風花雪月和人情世故。與高手過招,同庸常共謀。有時殺機四伏、斗智斗勇,有時單純厚道,推心置腹。經常指點江山、激揚文字,又隨時可能灰頭土臉、敗走麥城——視野開闊、見多識廣、體驗豐富,盡在咨詢江湖!


      道行有多高,事業有多大!道行是一種人生修為,自古修為講究歷練與磨難,咨洵是人生修為的歷練路徑,生意寡薄是人生多艱的小小彩排。如果你真的有志向,就朝著咨詢這條路走下去!從咨詢出發,走下去,可以走向哪里呢? 第一,識破商機,伺機而動,成為像任正非、柳傳志、馬云、褚時健、王永慶、李嘉誠、郭士納那樣的大企業家;第二,沉潛內修,厚積薄發,成為像馬克斯·韋伯、泰勒、德魯克、邁克爾·波特、科特勒那樣的大思想家;第三,矢志不渝,深耕細作,成為像馬文·鮑爾、亨德森那樣的大咨詢家;第四,感受時代風云,體驗世態人心,成為像巴爾扎克、托爾斯泰、老舍、張承志、路遙、莫言那樣的大文學家。


      和君咨詢,一家書生創業、白手起家的中國字號咨詢機構,無意于追求自身經營上的商業規模,而是希望看到:在咨詢這條道路上,人才輩出、群星璀璨!大企業家、大思想界、大咨詢家、大文學家,從和君咨詢出,一二可也,三五足矣,成群尤佳!


      這是和君人的夢!


      以夢為馬,策馬揚鞭,馳騁在茫茫人生大草原。如此生活征途,何其快意,何其風流!


      六、基業長青

      絕大多數企業都是匆匆過客,但也有一些企業達到了基業長青。我們希望,和君能夠成為一家基業長青的公司。


      1、任何一個人才、技術、產品、機會和商業模式,都有著“短暫”的生命周期。唯有人本、公義和普世價值的企業文化,才能最終造就事業的生生不息、基業長青。套用朱光潛的話來說:“多少轟轟烈烈的英雄和美人都過去了,多少轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了,只有文化精神真正是不朽的”。


      2、走向基業長青的路徑實際上簡單清晰、樸實無華:第一,確立人本、公義和普世的價值信仰和文化精神;第二,為這個價值信仰的實現找到現實可行的操作模式和運行機制,付諸實實在在的行動,持之以恒。這種信仰和行動倘能伴時光共流,這份事業就必將與日月同輝。這個結論沒有任何深刻性,幾乎就是一個常識。問題在于:你相信,還是不相信?解浩然說:“對很多人來說,不是看不破,而是忍不過。”


      3、羅馬不是一天建成的,真正的偉大事業是新年、意志、作風、才智、身體和歲月等交互熔煉的作品。只有初戀般的熱情和宗教般的意志,人才能成就這樣的偉大事業。所以,問戰略究為何物,直教人以生死相許。基業長青是一種活法,選擇了這樣一種活法的人們,需要確立“人生就為一件大事而來”的終極價值理想,有目標、沉住氣、踏實干,拒絕浮名、拒絕速成、拒絕養尊處優、拒絕安逸舒適。欲練此功,揮刀自宮。


      4、我們為什么如此平庸?在一個“沒有教堂的市場經濟”里,狂沙漫卷、亂云飛渡的商業亂世,流行的只能是物欲橫流、你爭我搶。致力于創造、服務和貢獻的精神理想和價值信仰,久久失落。內圣外王、修齊治平、登泰山而小天下的那種大丈夫式的胸襟氣象,讓位給躁動不安、患得患失、爭權奪利和急于求成。產權、 法治和仇富心態上的不安全,像是隨時會叫響的魔咒,讓人惴惴不安、無所適從。在這樣一個社會階段,更多的人選擇了“我不相信”。而一批選擇了“我相信”的企業,則顯得另類。它們的命運終究會怎樣收場,一切都有待時間來給出最后的證明。


      和君的選擇:和君在經歷了幾番周折、交了大量糊涂學費之后的某一刻,頓悟式地明白了這些道理。于是,毅然決然地走上了志在基業長青的不歸路。唯愿全體和君人,共同堅守在追求基業長青的道路上,哪怕我們在使命面前終歸還是力不從心,這種堅守本身就是我們值得自豪的靈魂桂冠!


      七、挑戰和破解世界級管理難題

      打造千人咨詢師隊伍,面對一群知識精英,如何實現有效管理和持續凝聚, 這是和君遲早需要面對的大難題、大挑戰。組織協同理論的始祖大師巴納德并沒有解決這個難題,現存的管理學也沒有解決這個難題。德魯克《管理——任務、責任、實踐》 一書的核心,就是探討其中的答案,認為以往的管理實踐,使我們學會了對 “體力”勞動者的管理;現實和將來的管理挑戰是,如何對“知識”勞動者的有效管理,是一個世界級的難題。德魯克斷言:如何實現對知識勞動者的有效管理,是一個世界級的難題。


      和君需要一批覺悟了的團隊帶頭人,依靠精神的力量,以更大的思維規模,更強的心智模式,以及更強的人格魅力,去籠絡精英們的情感,駕馭咨洵師的心靈。只有通過 “同構精神境界”,引發 “思想共振”,才能打動知識分子。團隊帶頭人如果不能觸及團隊成員的心靈,是不會讓成員迸發出熱情的。不要以為喊口號、做做姿態、聊表心意、給出實惠就能觸及他人的心靈。這里需要大智慧。


      一些前賢今師,為我們給出了方向性的指引。


      赫伯特·西蒙說:“人是一種能夠解決問題、使用技能的社會動物。對人類而言,在擺脫了饑餓之后,有兩種體驗變得極為重要。首先一種最深刻的需求就是運用技能(不論是哪方面的技能)完成具有挑戰性的任務,并從中獲得巨大快感——不管是打出一記好球,還是漂亮地解決一個問題。另一種需求就是與少數其他人建立起有意義的真誠的關系——愛和被愛,分享體驗,互相尊重,同舟共濟。”


      德魯克揭示:知識性員工,本質上是“自我雇用”的。管理“創造性”員工的最佳方法,應該與管理志愿者團隊相同。一個重視貢獻的人、對結果負責的人,不管他職位多么卑微,仍屬于“高層管理者”。


      黃鐵鷹老師說:“真正想成大事的企業家應當學會仰視你的下屬。當你真正謙卑地仰視他們時,你將會發現這些平凡的人開始做出不平凡的事情。”


      管理咨詢業的鼻祖和宗師馬文·鮑爾說:“任何服務性企業都無法承受合伙人之間同床異夢的考驗,所有的合伙人都要與公司、與其他人同心同德,這樣的企業才能壯大。如果連指導原則、根本目的、理念、政策、價值觀和態度都無法從理性和感性上得到調和,那么多數派最好索性把異議者趕走。”黑夜給了我們黑色的眼睛,我們用它來尋找光明。從這些前賢今師的論斷中,我們似乎找到了破解世界級管理難題的曙光。那就是:謙卑地仰視和發自內心地尊重組織成員,讓組織成員浸潤沒有剝削、沒有壓迫、赤裸地接受市場選擇、勇敢地面對競爭挑戰的自我雇用狀態,按照管理志愿者團隊的理念和方式來對待他們,不遺余力地去發掘、善待和滿足組織成員的兩種深刻需求:運用技能完成具有挑戰性的任務和與其他人(同事和客戶)建立起有意義的真誠的關系——愛和被愛,分享體驗,互相尊重,同舟共濟。看不到這些曙光、不認同這些原則、不愿意 “我相信”的人們,請快走開。


      在這些原則的啟迪下,建設和君的深層哲學昭然凸顯 :


      1、人本主義:以 “人”為目的,以“人”為依靠!和君必須是基于人的而不是基于產品的和基于流程的。向麥肯錫學習,但拒絕“麥肯錫模式” ,相信文化的力量,依靠文化精神凝聚精英人才,而不是依靠產品標準化和運營流程化來肢解人的 “全面和自由”發展,形成人對產品和流程的依附和依賴。


      2、社會契約論:以組織成員的私權為本,為原生;以組織的公權為律,為次生。一切公權都來自私權的讓渡,同時也僅限用于為私權服務。業務團隊和組織成員為了自身利益的最大化和長期化而進行權利讓渡,最后形成管理和服務功能強大的公共管理部門和專業委員會。


      3、密爾頓法則:普遍的自由導致惠及全人類的經濟增長。“是的,必須是普遍的自由,而不是少數特權或既得利益集團的自由,才鋪墊了經濟增長的可靠根基。因為是普遍的自由,所以這‘自由’就以不得損害他人的自由為邊界。這樣的自由,要限制政府權力的范圍并對政府權力實施有效的監督,但絕不主張 ‘無政府’——因為離開了必要的政府強制和保障,自由一定蕩然無存。”我們希望看到這一法則在和君適用的景象是:“1:9”體制下各團隊的普遍自由導致惠及全體和君人的公司成長!


      4、內圣外王:非內圣者有可能 “霸" ,唯內圣者才可能 “王”!在中國的土壤上試圖種植這樣一棵大樹,顯然是一場相當冒險的 “和君實驗”。這場實驗的社會意味和 “人”的意味在于:中國人能否進人傳說中的那個“人本的、民主的、自由的和富強的”狀態?在行進的過程中一定免不了走彎路和遇險阻,也一定會經歷聚了散散了聚的反復,但我們相信,我們已經找到了戰勝世界級管理難題的最深刻法門!如果我們終于成功了,和君本身或許就是一個發人深省、取之不竭的商學寶庫,是東方文化圓融無礙、文而化之的力量證明。


      八、中國商學派征服全球商學院

      和君創建之時曾說過兩句大話:一是和君要造就一代中國企業家和經理人,希望30年后中國商界出現一個哲學清晰但又輪廓隱約的“和君系”,此系君子一概超越發財掙錢和個人功名意義上的傳統成功理念,轉而以產業振興、強國富民為終極追求;二是和君要建樹商學思想,希望30年后世界商學流派中有一個中國學派,它伴隨著中國經濟的世界性崛起而成為全球各大商學院的主流思想和必修課。


      中國的商業思維與商學教育長期以來都是“言必稱希臘”,麥當勞、通用電氣、西南航空、沃爾瑪、迪士尼、運通、花旗、美國國際集團等西方舶來案例被視為金科玉律,而大量的本土商業實踐卻無人給予足夠的學術關注和理論升華。西方教材和案例對中國商學教育的 “一統天下”,是中國商業整體落后于西方的表現。我們在見識到了西方的先進做法的同時,也需要保持一份警醒:西方教材和案例的壟斷性泛濫,將對中國原生的商學思維造成 “侏儒化”的影響,流弊堪憂。我們堅信,只有當中國原生的商業案例和原創的商學思想征服全球商學界的時候,才標志著中國商業在世界范圍的最后勝利。


      我們追求真正的遠見卓識和博大精深的原創思想,講究以深厚的理論底蘊和豐富的實踐歷練孕育出美麗的思想之花。我們鼓勵一切有利于原創思想產生的研究和實踐努力,并在條件成熟的時候著力扶持和培植真正的商學思想家。


      我們認定:造就一個甚至是一批堪與亞當·斯密、凱恩斯、西蒙、德魯克、波特等比肩的思想家和格雷厄姆、巴菲特、索羅斯式的投資家,是和君的最高成就追求,是全體和君人的最高榮譽,是我們對中華民族和人類社會的最大貢獻所在。在追求的過程中,無論順逆成敗和痛苦歡樂,全體和君人都值得為有著這樣的事業追求而昂首自豪。如果我們最終成功了,我們為我們的成功而自豪;如果我們最終失敗了,我們為我們曾經這樣追求過而自豪。


      和君的事業過程,必將體現為和君人在履行自己職業使命過程中的思考、探索和辛勤勞動,當然還包括在此過程中的困惑、迷失、煎熬和隨時準備放棄的沖動。和君的理想是,通過這種勞動、思考、探索、困惑、迷失和煎熬,最終能夠悟得真知、升華思想,在世界商學流派中崛起一個足以征服世界商學院、能夠代表中華民族智慧深度和文化魅力的中國商學派!


      九、結束語

      和君的理想,或濃或淡地體現在系列主題詞之中:千人咨詢師隊伍、藍血十杰 、情義無價、兄弟如斯、和君資本、和君商學院、一體二翼+和系企業、我們的生活、基業長青、世界級管理難題之破解、中國商學派征服全球商學院。


      這注定是一條曲折崎嶇、艱苦卓絕的路啊!為什么要選擇一條這樣難走的路呢?登山界有個經典問題:山從來不會回報你什么,為什么這么多人,花錢受苦,勞筋累骨,甚至冒著生命危險,從事毫無收益的登山活動?相應地,登山界有個經典答案:因為山在那里。山,給了我們前進的方向和動力,給了我們生活的意義,給了我們目的。人生在世,應該有一座自己真正的山峰。和君的理想,就是和君人的山峰,它在那里!有一個心理游戲:去一個目的地,兩條路,一條是平坦的、筆直的路,往前走,就能到;另一條是曲折的、跋山涉水穿林過海的、充滿挑戰和奇險的路。你選擇哪條路?不是目的地決定了人生的不同,而是走向目的地的過程。選擇不同的路,就有了全然不同的人生風景和體驗。身為和君人,不應該選擇輕松的和順利的路,因為順利地和輕松地成功的路,只能讓我們擁有一個淺薄的、輕飄的、小巧的甚至是抹不去無聊色彩的人生,形不成壯闊大氣、深厚沉雄、空靈飄逸的生命氣象!面對一條曲折艱難的道路,我們所需要做的就是:有目標、沉住氣、踏實干。拒絕喧嚷、拒絕浮躁、拒絕擺秀、拒絕浮名、拒絕速成,沉住氣,慢慢地蓄深養厚,最終把事業搞輝煌,把自己搞平淡!


      當今是一個物欲橫流的時代,欲望普遍地偷換了理想。很長時間以來,談論理想已經變得羞于啟齒。然而,周星馳說得好:人如果沒有夢想,那跟一條咸魚有什么不同?王小波說:趨利避害時人類的共性,可大家都追求這樣一個過程,最終都會擠在低處,像蛆一樣熙熙攘攘。推來搡去或許都爭的了多少物質或利益,然后“我早已超越了老鼠,不再向往貨艙。


      我們不愿意活成咸魚或蛆或老鼠,所以,第一,我們必須大張旗鼓、矢志不渝地樹立起難度足夠大的理想;第二,我們不能擠在低處,而必須找到生活的高處。


      哪里是生活的高處?理想指向的地方,就是生活的高處。


      何時能抵達那樣的高處?追求理想的今天當下,就已經抵達了生活的高處!



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